واحد ، ولا تجتمعان ، كالسواد والبياض ، والتهوّر والجبن . والفرق بين الضدين ( Cntraires ) والنقيضين ( Contradictoires ) ان النقيضين لا يجتمعان ولا يرتفعان كالوجود والعدم ، والحق والباطل ، على حين ان الضدين لا يجتمعان ولكن يرتفعان . وإذا اشترك شيئان في صفة نوعية واحدة متفاوتة الدرجات ، وكان نصيب أحدهما من هذه الصفة كبيرا ونصيب الآخر صغيرا كان هذان الشيئان متضادين ، كالسريع والبطيء ، والبعيد والقريب ، وكذلك إذا كان الشيئان متحركين إلى جهتين مختلفتين ، فان حركة كل منهما تكون ضد حركة الآخر . وإذا كان الضدان مختلفين في صفاتهما الظاهرة ، كما في البياض والسواد ، أمكن ادراك اختلافهما بالحدس الحسي ، وإذا كانا مختلفين في صفاتهما العميقة ، كالتهور والجبن لم يتم ادراك اختلافهما الا بالتصور العقلي . وكما يكون التضاد بين الأشياء الموجودة في الأعيان ، فكذلك يكون بين الأشياء المتصورة في الأذهان . وقد قيل إن الضدين داخلان في جنس واحد ، وان الطرفين في الجنس والنوع يلتقيان . ويطلق اسم القضيتين المتضادتين على الكليتين المشتركتين في الموضوع والمحمول والمختلفتين في السلب والايجاب . كقولنا : كل انسان كاتب ، وليس ولا واحد من الناس بكاتب . فهاتان القضيتان لا تصدقان معا ، ولكن قد تكذبان . ويطلق لفظ المتغيرين المتضادين على المتغيرين اللذين تكون نقطة الابتداء في كل منهما نقطة الانتهاء في الآخر . والتضاد ( Contraste ) صفة حالتين فكريتين موجودتين معا ، أو متعاقبتين ، تتميزان بتقابلهما ، مثال ذلك التضاد في الألوان المتكاملة . ويطلق اصطلاح التداعي بالتضاد ( Association par Contraste ) على أحد قوانين التداعي التي أشار إليها ( أرسطو ) ، وهي ثلاثة : قانون التداعي بالتضاد ، وقانون التداعي بالاقتران ، وقانون التداعي بالتشابه . والاستدلال بالتضاد ( - ( nement a contrario Raison هو الانتقال من التقابل بين المقدمات